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，而胃又加填满，此即病矣，古人摄生，统戒过饱。食宜定量，不择甘粗，量数既足，不碍健康。非但不碍健康，最低之益，亦减肠胃诸病。
问：“过午不食”的一行，对于居士，是否亦称重要?(真惭愧)
答：自他二利之...云和尚画传有云，樟树求戒，树属无情类，何有神力求戒，古人曾云古树有神，不可析，若然吾等在日常生活中，皆用树木作柴薪，这岂不是亦犯了杀戒吗?(朝新班)
答：樟树求戒者，乃依于樟树之神鬼也，古人云树有神，亦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
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，仅用干笔皴擦其质感，坡间的小草、小花生机昂然，花瓣和枝叶线条质朴洗练，正是画家“刻意学唐人”的用心之处。
元代其他擅佛画的名家还有刘贯道等人。刘贯道师法晋唐，集古人之长，笔法凝重坚实，人物意态...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
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一日不做，一日不食”的理念，这和当时社会背景相契应，故禅宗在灭佛中影响不大。这是契合当时社会因缘之故。
古人云,“以史为鉴，可以知兴替”。而面对新时代的社会背景下，佛教如何与社会相适应，共建和谐呢...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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一辈子享受，可是也是“天阉”的；他有这个功名富贵的果报，可是身体却是这样。
再看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病，那就是古人的诗：“百年三万六千日”，活一百岁只有三万六千天，...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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都有成了古人，都成了先人，都成了历史，都成记忆。所以我们要找一个实在的不变的我是找不到的。都是空，所谓的空者，有而非真，无常变化，恒恒都有是新新而非故故的存在着，叫有而非真。而不是完全无所有，所以我们...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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，影响很大。求之古人，只有唐代的皎然和清画法师足以相比拟。皎然本姓谢，足谢灵运的十世孙。幼有异才，性与道合，遂削发出家，受戒于灵隐，依坚道守直律师习戒律，并留心于诗篇，颇有造诣。著有《诗式》一书。中年...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏 沫。澹然离言说，悟悦心自足。 古人评这首诗，说是“一段至诚洁清之意，参然在前”。甚至如杜牧(题宣州开元寺水阁》那样的诗： 六朝文物草连空，天淡云闲古今同。鸟去...风行水上，自然成文，俱名活法、 俞有成说： 文章一技，要自有活法。若胶古人之陈迹而不能点 化其句语，此乃谓之死法?死法专祖蹈袭，则不能生于吾 言之外；活法夺胎换骨，则不能毙于吾言之内。吾言者生...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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之前，中国古人就已早已有“放生”之举了，“放生是人类天性好生，悯及于物，在我国此举甚早，见于文献记载的就有《列子·说符》：‘邯郸之民正旦献鸠于赵简子，简子厚赏而放其鸠。客问其故？曰：‘正旦放生，示有恩也...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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我们在纪念以后，是否切实动员起来、古人说：“逆水行舟，不进则退，”这是一句非常有哲理、有经验的话．前进，同胞们! 目前就是我们血洗河山、重光祖业的时候!
这就是我们的人力...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
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。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异？”对于生命的所以然，古今人士大都...
星云法师
论坛精华
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